輕鋼架

修行的心要能如水 修行的心要能如水，不論是以圓形容器，方形容器， 或任何容器，來裝都可以被裝入；就如同到任何道場 都能很自然的融入其生活中。 不再是我的思惟、我的作法、完全只以個人的喜好來 生活，只以自我的模式來尋求符合自己的需求，如此 是無法提升自我的道行，只更增長自己的習性。 到任何道場若能隨遇而安，隨緣放下我的思惟模式， 自能安住在道場中生活；而人往往無法如此，總是每 到一個地方都希望那地方是滿足自己的需求，卻忽 略了每一個地方都有值得我們學習的地方，也因此錯 失了很多進道的因緣，也失去了修學的機會。 若行者修學的心能如水一樣，去適應任何的容器，不 但能成就自己的道業，也能廣結善緣，願同道們互勉之。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

88道素食--愛上素食請於下方選擇您想看的節目苦盡甘來 PLAY檸檬醬金磚PLAY素叉燒麵PLAY葡萄乾米糕PLAY木瓜沙拉100K  |  300K木瓜蘆 筍沙拉100K  |  300K水果堡100K  |  300K水果薄餅100K  |  300K火焰雪山100K  |  300K牛奶飯100K  |  300K冰花燉蛋100K  |  300K肉桂香酥球100K  |  300K西生包100K  |  300K西米露布丁100K  |  300K沙茶魷魚100K  |  300K芒果椰奶甜湯100K  |  300K咖哩豆腐100K  |  300K咖哩酥100K  |  300K咕咾肉100K  |  300K抹茶蒸糕100K  |  300K法式薄餅100K  |  300K油醋素沙拉100K  |  300K芝麻糊湯圓100K  |  300K花生奶露100K  |  300K炸素卷100K  |  300K紅棗白木耳燉梨肉100K  |  300K紅燒獅子頭100K  |  300K紅燜雙冬100K  |  300K美式早餐煎餅100K  |  300K香冬煎豆腐100K  |  300K香根肉末100K  |  300K埃及甜點100K  |  300K宮保魷魚卷100K  |  300K泰式冬粉100K  |  300K素比薩100K  |  300K素扁四季豆100K  |  300K起司烤洋芋100K  |  300K迷你小蛋塔100K  |  300K乾扁茭白100K  |  300K啞姑100K  |  300K清竹燴笙捲100K  |  300K麻婆豆腐100K  |  300K麻辣黃瓜100K  |  300K富貴團圓100K  |  300K椒鹽竹筍100K  |  300K酥香海棠花100K  |  300K黑糖蘋果糕100K  |  300K菇菇卷100K  |  300K椰香芋頭西米露100K  |  300K翡翠香菇100K  |  300K蒸純蛋蛋糕100K  |  300K鳳梨蝦球100K  |  300K蓮棗百合紅豆沙100K  |  300K糖醋白菜100K  |  300K糖醋素排骨100K  |  300K糖醋素鱔100K  |  300K糖醋雙花100K  |  300K濟公絲瓜100K  |  300K薑絲大腸100K  |  300K韓式菇拌豆芽100K  |  300K鮮奶油水果凍100K  |  300K爆雙脆100K  |  300K鹽蛋綠竹筍100K  |  300K蠔香吊片100K  |  300K三杯臭豆腐100K  |  300K五味茄字100K  |  300K木須粉絲100K  |  300K吉利歡喜盅100K  |  300K回鍋肉100K  |  300K如意菜捲100K  |  300K乳酪餅干100K  |  300K乳酪濃湯100K  |  300K咖哩酥餅100K  |  300K芹菜素鵝腸100K  |  300K洋芋球100K  |  300K紅油黑珍珠100K  |  300K高E高鈣濃湯100K  |  300K荷葉芋泥球100K  |  300K魚香酥卷100K  |  300K蘋果醬100K  |  300K菊花米糕100K  |  300K棗泥芋球100K  |  300K椰漿珍珠馬蹄100K  |  300K鍋貼豆腐100K  |  300K黃金傳奇100K  |  300K黃袍加身100K  |  300K麻醬茄瓜100K  |  300K黃金葡萄球100K  |  300K.

消化性潰瘍消化性潰瘍　 胃潰瘍和十二指腸潰瘍有共同的特徵，且兩者有時會同時存在，故常總稱「消化性潰瘍」。何謂消化性潰瘍：　 消化性潰瘍是指消化道部位受到胃液的腐蝕造成黏膜受損，使黏膜層產生糜爛的現象。 l 胃液是什麼? 胃液含有消化食物的酵素和鹽酸，不僅可協助食物的消化，且有殺菌作用。 l 常見的消化性潰瘍以十二指腸潰瘍最多，其次是胃潰瘍。 症狀　 以上腹部的疼痛最為明顯。患者多半「火燒一般的」、「被插進去似的」以及「像被石頭壓在腹上一般的」疼痛，吃過飯以後就消失，而飢餓時又開始發痛。也有胸部燒灼感和噁心情形，但普通食慾不會減低。同時也很少出現消化不良的症狀。　 出血時，會排出如焦油狀的黑便，更惡化時會吐血。診斷　 患者服用鋇液後，以Ｘ光檢查，或使用內視鏡(照胃像機)來檢查。受檢時難免會受些痛苦，但應與醫療人員合作才是。藥劑療法為主要方法，真正需要手術者只有一成左右。預防　 胃酸具有溶化食物中蛋白質的強烈消化力。但胃壁本身不易被侵蝕，乃是因有黏膜的保護。一旦胃酸強化或黏膜弱化，胃及十二指腸的一部分便被酸侵蝕而形成潰瘍。其原因即在於刺激性食物，或身心疲累等，因此必須儘量避免這些因素。同時為了保護胃壁，稍感飢餓時，喝杯牛奶(對酸的中和力強，而且也是重要營養素)也頗有效。 注意事項l 吃飯要定時定量。 l 進餐要細嚼慢嚥，且心情要放鬆，飯後略作休息再開始工作。 l 少量多餐。除三餐外，並於上、下午、睡前各加一次點心。 l 食用溫和飲食。 l 每餐由六大類食物中廣泛的攝取各種食物，以獲得均衡的營養。 l 不抽菸、不喝酒、不要純吃澱粉含量高的食物。 l 生活要有秩序，不要熬夜，減少無謂的煩惱，心情保持愉快。此文自網路中收集  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

心電圖檢查心電圖檢查 　心電圖檢查，是心臟檢查中極重要的一項。其原理是透過心臟收縮和擴張運動所產生的弱電流，當此種電流流經全身時(人為導電體)，可經由安置在手腳上的電極，轉移到電流計，再以波紋記錄在紙帶上，此即是心電圖。　當心電圖上出現異常，顯示心臟機能有某種障礙，可用來及早發現心臟的疾病。心電圖的疾病診斷　心電圖出現異常波形時，醫生可依波形的變化，來推測可能罹患下列疾病：如心肌梗塞、心臟移位、不整脈、冠動脈不全、心囊炎、電解質代謝失衡、心房或心室肥大症等。心電圖的檢查方法　仰躺，裸上半身，在前胸和手、腳部位接上電極；心電圖檢查沒有副作用，既不痛也不癢，更不會發麻，可以儘管放心。注意事項接受心電圖檢查時，應注意下列事項：檢查時情緒保持平穩，不可以談話，且應保持固定的姿勢，以免影響檢查。金屬性物品如：手錶、皮帶扣、拉鍊、裙鉤、鈕釦等會干擾檢查，應避開。身上應保持乾爽，因為潮濕(汗濕或尿濕)易導致干擾。寒冷季節時，宜在暖氣室內進行檢查，避免病人覺得寒冷，而造成干擾。絲襪和褲襪可能引起導電不良，檢查前應先脫掉。在檢查前一小時以內，請勿抽菸、喝咖啡、濃茶等刺激性的飲料和食物。禁止在檢查前做運動。.

「單純的信心」並不等於「愚蠢的接受」「單純的信心」並不等於「愚蠢的接受」 當您在引用馬太福音：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（馬太福音7章1至5節）的 這一節話時，就已是在「論斷人」的人了。我們絕對可以這樣說，基督是在論斷人的人、釋尊是在論斷人的人、諸多聖人亦是在論斷人的人。 重點當這個人在論斷一個人或一件事時，是出至於「為眾生絕對的善意」或是出自於「自私的惡意」，而決定這個人是在傳播福音、是在說慈悲之法，或這是邪惡的道人是非。 人實在是一個有趣的生物，他有智慧、他能說、他能寫、他能辨別事物，卻也能混淆顛倒一切事物。差別全在「自私的心」或「慈悲利他的心」。 以「自私的心」出發去談論人事物，即是論斷人、是八卦是是非人；若以「慈悲利他的心」出發，即使是當眾詈罵，也是慈悲的說法教化。 所以，一個有智慧的人，或想要論斷一件事的人，切不可只看事項的表面，一定要深入表象看到其本質，否則被誤導造成不可收拾的錯誤時，後悔莫及。 佛教中提婆達多曾是釋尊得力的弟子，他的背叛及惡行，此事有稍減釋尊慈悲的德行嗎？耶蘇基督的十二門徒中「猶大」的背叛，有稍減世人對基督的尊敬嗎？ 所以，若能以「慈悲利他」的立場來議論此事，自然會有正面的結論，若是以「自私情緒」的立場來議論此事，既然立場已偏頗何須與之計較，真金再如何的被塗污它仍不會失去真金的本質，識貨的人自然會珍惜它不會輕易放棄。 所以，「單純的信心」並不等於「愚蠢的接受」，創價學會從來不這樣教導民眾。 「單純的信心」正確的來說，是將世間複雜的事物，因信受妙法得到「開啟智慧」的功德，以妙法的智慧將一切事物化繁為簡，不受變化萬千的業障迷惑，單純、真誠的去面對世間的人、事、物，是一個真正的智者。 您於此「單純的信心」的觀點，提到遇到負面的人事時「依法不依人」的這個概念，不得不需明確的說明，佛要讓眾生在佛離開世間後，修行者能自立自強而沒有偏差，而說出了四個依靠，不是單單只有一個「依法」而已，這是消極的態度。 也就是在佛法的修行中，遇到自己無法判斷迷惑的景況時，要以這四個依靠去比照去核對，以免陷入錯誤的道路。因為再是如何這法的弘揚必是出之於人，當發覺自身所處的環境出錯了，就要以「法」來判定人的對錯。在大聖人佛法中有所說：「人法一箇」、「法不自弘，人弘之。」、「法貴故人尊」。其中「法不自弘，人弘之。」所教示的正是如此，弘法的人錯了，所弘之法一定也跟著變質、歪斜。就如大聖人在御書中破折，當時變質為真言宗的天台宗一般。 所以「人」是多麼的重要，尤其是擔負弘法重責的人。大聖人有說：「世法如影，佛法如體。體歪影斜。」，會造成法體歪斜的都是人造成的。 又如，開目抄（下）的御文：我等慈父於雙林最後之遺言云：「依法不依人」。不依人者初依、二依、三依、第四依，普賢、文殊等之等覺菩薩雖能說法門，然手中若未握有經卷，不可用也。又定：「依了義經，不依不了義經」，須辨明經中有了義與不了義，而後信受。龍樹菩薩之十住毘婆沙論云：「不依修多羅黑論，依修多羅白論」。天台大師云：「與修多羅合者，錄而用之。無文無義，不可信受」。傳教大師云：「依憑佛說，莫信口傳」。圓珍智證大師云：「須依文傳」。 （白話） 我們的慈父在雙林最後的遺言裡有：『依法不依人』等說話。所謂不依人等，就是初依、二依、三依、第四依，即普賢、文殊等的等覺菩薩，雖然說出法門，但如果不是手執經本的話，也不能信受。並且規定要『依了義經，不依不了義經』，說出在經典之中，有了義、不了義經，應該判明才能信受。龍樹菩薩的《十住毘婆沙論》有：『不依修多羅黑論，依修多羅白論』等說話。天台大師有：『與修多羅合者，錄而用之，無文無義，不可信受』等說話。傳教大師有：『依憑佛說，莫信口傳』等說話。 所以，只提「依法不依人」來論說辨別信受「法」的對錯，僅是在佛法中斷章取義，以部分觀來扭曲、迷惑眾生。如果僅以「依法不依人」就可判別信受的法是對的，那佛就不須說出「法的四依」，來告誡滅後的眾生應如何判別法的正確。 所以，如前面所說的，要判別自己目前所信受的法是否正確，則是須以涅槃經所說「法的四依」全部的條文來觀察才是。 「法的四依」，是為佛道修行上所應依據的四種法則。《涅槃經》第六卷云：「如佛所說，是諸比丘，當依四法。何等為四?依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經」。 依法不依人： 法是宇宙、眾生的本體，整體的宇宙是依賴法而能存在運轉，這樣的力量不是一個人或某個對境可達成的，所以我們可依賴的是法則，而非某個偶像、對境。「當以自身為依所，以法為依所」──這是釋尊在涅槃經中，對弟子之遺訓也是對全人類的遺訓，他要引導眾生確立與宇宙究極之法成為一體的「不動搖的自己」。這才是正確的依法不依人的見解。 依義不依語：因法須要人去弘揚，眾生才能正確的去加以使用。所以，對弘揚「法」的人，應以法的意義為依據去加以判別，而不可僅依「說法人」所表現的言語、文章。 依智不依識： 應以真正的智慧為依據，不可依於六塵對境所起的，妄想心識，或人師、論師等的膚淺「知識」。 所謂「真正的智慧」是表現在慈悲的實踐，如是迷於「六塵對境」，慾望叢生、妄語不斷、惡行滿施，像這樣的人如何可依之？ 依了義經不依不了義經： 應以說示中道實相之義的了義經（圓滿具足的經典--法華經）為依據，不可依於不了義經。 前三項所說的是對弘揚法的人所定的判別，第四項則是明確告之，僅可依靠圓滿了義的法華經此一真實之法體。 因此依據法的四依來評斷，如果前三項不符合，雖說此人宣稱是弘揚「妙法蓮華經」則不可依、不可信。又，雖貌似善行之人，然所弘之經非法華經亦是不可依、不可信。 所以，以這法的四依來觀察世間事物，深信充滿智慧的「單純的信心」即可呈現。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

無上寶聚，不求自得無上寶聚，不求自得 我們所敬領的御本尊，看是一幅書寫懸掛的「對境」，然而卻是一面「生命的寶鏡」，祂可顯示出每個人生命中、每個人的生活中最圓滿、幸福、清淨的影像。觀心本尊抄這樣教示：「佛起大慈悲，為不識一念三千者，裹此珠於五字之內，懸於末代幼稚之頸。四大菩薩，守護此人，………」文意：偉大慈悲的佛，為無法瞭解「一念三千」這偉大的生命法理的眾生，以妙法蓮華經此五字包裹此一念三千法理的偉大功德力用，懸掛於（敬領御本尊）末法五濁惡世時代，無法正確接受佛法眾生的頸項上。如此，於法華經會上上至諸佛、四大菩薩、無量菩薩以降至諸天善神等，皆會因此為此等眾生守護………法華經第四品：「無上寶聚，不求自得」這是釋尊四大聲聞弟子，領解了法華經之後喜悅的說法。此無上寶聚所指即是「一念三千法理的偉大功德力用」，我們所說的「南無妙法蓮華經的御本尊」我們當我們能於家中供奉御本尊、以御本尊為根本在信心、修行的每日，應如四大聲聞一樣要興起感謝佛為了眾生能「離苦得樂」的大慈悲。這分偉大的功德果報，日蓮大聖人於觀心本尊抄這樣教示：「釋尊之因行果德二法，具足於妙法蓮華經五宇，我等受持此五字，彼之因果功德，自然讓與。」文意：釋尊「慈悲為眾生的偉大實踐的智慧」、「釋尊無限圓滿、莊嚴令人尊敬仰慕的人生境涯的功德果報」，全部具足在這妙法蓮華經五字中，只要我們能受持此妙法蓮華經五字，釋尊所具備的「慈悲智慧」、「圓滿、莊嚴的功德果報」，自然的一絲不減的完全讓給我們。（即是說因為我們信受了此妙法蓮華經五字，即能開啟我們生命中完全和釋尊一樣偉大圓滿的生命境涯。）也就是說，我們在家中安置供奉的「南無妙法蓮華經的御本尊」，此御本尊可開啟我們人生中所有的功德果報，皆是可以像佛一般莊嚴、尊貴、幸福。由此可以感受到，「南無妙法蓮華經」此御本尊真的是如大聖人的教導是一切佛法的究極，現在我們能夠不求自得地，將收藏?釋尊因行果德、一切具足之法的御本尊安置在自己家中，這真的是人間的大福報。「南無妙法蓮華經」是久遠元初(宇宙根本)的佛法，因此能生一切的法，現實世間一切現象皆是此根本法「所生、所作」。日蓮大聖人將此根本法體，將之圖顯為御本尊。 因此當我們，對御本尊直達正觀---即「南無」之時，在御本尊此「生命寶鏡」的照覽下，我們可以看到蘊藏在我們生命中「久遠的佛界生命」（每人本有的佛界生命），因而能在我們現實人生的生命內，開展出如宮殿般光彩的人生。也就是說，因為信受了妙法、敬領了御本尊，進而以「妙法蓮華經」此一大法為根本去實踐、經營人生，如是自身一切無量過去世重重疊疊的因果，全部都可以完全加以超越克服及轉換。總而言之，大聖人的佛法、「南無妙法蓮華經的御本尊」，是可以在這一世將生命中一切的宿命轉換的佛法，成就以後生生世世為佛的境界所包圍，而過著常樂我淨的生命的連續生活。  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

別墅內的木板墻壁突然莫名起火，壁櫥內的木板內壁千瘡百孔，倉庫內用來制衣的布料破爛不堪……近來，白蟻在莆田犯下的“罪行”是一樁接著一樁。昨日，記者從相關部門了解到，最近幾年，莆田蟻害越演越烈，城區別墅的蟻害率大都在40%以上，部分居民的套房和企業的倉庫也都不同程度存在蟻害或蟻患。
白蟻成災 增加安全隱患
前幾天，家住城廂區龍橋街道石頂小區一棟別墅裏的鄭女士突然聽到女兒在客廳裏大喊：“房子著火了！”鄭女士急忙趕到客廳，只 一堵木板墻正在冒著見濃煙。幸好火勢不大，鄭女士很快就將火熄滅了。經調查，原來是白蟻咬壞了木質墻壁的電線，引起短路，引發了火情。
和鄭女士同住一個別墅區的另一位業主也被白蟻氣得夠嗆。去年，該業主買了上百張夾心板，準備裝修別墅用。由於裝修公司還未選定，他就先把夾心板存放在別墅內一個房間裏。這幾天他到別墅查看時，卻發現這上百張夾心板全被白蟻給蛀食了，一下子損失了上萬元。“像這樣的例子，今年還有很多。”莆田市科技咨詢服務中心白蟻防治專家顏獻儒告訴記者，上周他還到仙遊一家服裝廠的倉庫，進行蟻害防治，當時整個倉庫內竟然有十幾個白蟻窩，倉庫裏用於制衣的線和布料幾乎全部被蛀壞。
水果之鄉 成為白蟻“天堂”